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世间始终你好

作者: 来源: 日期:2018/8/21 14:51:49 人气:6359

 


德清·阿德

                        

    《世间始终你好》是83版《射雕英雄传》 第三部《射雕英雄传之华山论剑》的主题曲。由香港歌手罗文、甄妮合唱,是传唱至今仍非常火爆的著名歌曲,我想用来形容我们的内劲一指禅功法,也是非常贴切的。

         随着练功日久,我对养生功法的兴趣日益浓厚,兴趣驱动之下,孜孜以求,蜻蜓点水式的读了一些文章,也了解了一些别的功法。慢慢的,有一个念头开始在我的头脑中形成:内劲一指禅取法乎上,是兼容并蓄、博采众长的一个功法。它吸收了其他功法中的精华部分,又以中医经络理论、阴阳五行理论为统领,并加以整合、提炼、提高,内容丰富而又脉络清晰,是养生功法领域中的集大成者,代表了这个领域中最科学、最前沿的水平。

         我手头占有的资料不多,仅以目前我所涉猎到的内容,且试着分析如下:

        根据《易筋经》一书的的序文得知,《易筋经》乃达摩大师所著。但近经考证,此书乃人伪托达摩,其根据为书中李靖与牛皋的两序文……经查证,《易筋经》一书是明代天启四年(公元1624 ),天台紫凝道人托名达摩编写的——《气功与少林拳结合年代的考证初探·张学金》

    苏州渭塘阙阿水(1918~1982)先生是内劲一指禅第十八代传人。以此向前推算,内劲一指禅功法形成时间,大约在中国传统养生文化高度发展的明代中后期。——《试论内劲一指禅功法功能特点·余同元》

        说明内气运行不得法,亦可变生疾苦,当时明代盛行内气功,李梃的论证,不是毫无依据的。因此内气运行不止,造成不适,不论局部的或全身性的,都应重视。——《练功偏差认识·胡春山》

         达摩是禅宗的创立者,我们功法与达摩祖师有着根本的联系,但真正完善是在明代。由此,我大胆推测:正是因为明代养生文化高度发展,但是练功出偏者也很普遍,所以内劲一指禅功法才会有针对性的提出:内劲一指禅不讲大小周天,不强调意念和入静。可以说,这一功法在当时是具有开创性、前瞻性、科学性、先进性的。即使到了目前,内劲一指禅功法仍然是最安全、科学、有效的养生功法之一。

     据“气功养生思博”里面的一篇文章《武当自然外气功》介绍:武当自然外气功,分聚气功,进气功,运气功三部功法组成。其中聚气功,就是马步站桩聚气法,姿势:全身放松站立,两脚开立如肩同宽。沉肩垂肘,曲肘抬臂,抬至小臂与上臂约成 90……掌心朝下,十指松直,指与指之间略分开,间距3毫米。进气功,就是掌心开合进气法,接上式马步站桩,掌心朝下转腕至掌心相对,慢慢地合拢,即两掌心相合,掌心相对,间距1公分不接触。约3分钟以后轻轻地慢慢地拉开至1米。

         大家看,这个武当自然外气功里面的马步站桩、掌心开合,和我们内劲一指禅功法的马步站桩、掌心开合,是不是有极高的相似度?一样的桩功之中蕴含着动功,但内劲一指禅第一套功法中罗汉推掌、掌心开合、罗汉出掌、罗汉戏球四个动作显然要更加丰富,变化精微。因此我认为,内劲一指禅功法已经吸收了武当养生功法中精华的部分,当然还包括其他功法中的精妙元素。内劲一指禅虽然源出南少林,是佛门功法,但也吸收了道家功法的内容。我们功法中的动作比如三环聚气,与太极拳中的云手就有几分相似,三环聚气就是我们功法博采众长、科学论证、高度浓缩的一个剪影。说句大白话:养生功法中最好、最尖端的东西,全都包含在内劲一指禅里面啦。随着练功的深入、阅历的增长,我相信我今后还会有这方面的发现和感悟。所以,练了内劲一指禅,相当于已经踏入了养生功法的高等学府,类似于上了清华、北大,或者说,已处于养生功法不断去芜存菁进化链的最高端,再去返祖,回到相对原始的位置,实无必要。

     而内劲一指禅的扳指法,是建立在祖国医学经络理论之上的,是其他功法中所没有的。其灵感来源可能与“拉指治病”有一定的关联度,有待日后考证。由于本人才疏学浅,练功时间并不太长,对内劲一指禅的理解还停留在表面,本文观点仅代表个人,不当之处,敬请各位同道批评指正。

 

 

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