《医学入门》是由明代医家李梃编著，有关气功的内容集中于《卷之首·保养》，并散见于《集例》和《习医规格》等处。

       李梃对于气功练功禁忌的论述是他书所少见的，他明确指出：“内动运任、督者，久则生痈；运脾土者，久则腹胀；运丹田者，久则尿血；运顶门者，久则脑泄，内动固不然矣。”说明内气运行不得法，亦可变生疾苦，当时明代盛行内气功，李梃的论证，不是毫无依据的。

       这里说的“运”就是入静后的以意领气，“久则”二字指外功太过。联系气功实际分析，上述之“运任、督者，久则生痈”恐临床难以见到；至于“运脾土者，久则腹胀；运丹田者，久则尿血；运顶门者，久则脑泄”中诸“者”字之前，恐加上“不当”更接近临床实际，即运脾土不当者，久则腹胀；运丹田不当者，久则尿血；运顶门不当者，久则脑泄。这段话可以理解为不顺其自然以意领气太过、伤正气乱规律造成的疾病。

      《金仙证论·序练丹第一》中指出：“余见世人亦知阳生，而炼精不住，金丹不成者，皆因不知其自然而然以混采混炼之过也。”这个炼精不住的“住”，可当“止”讲，不止即太过；混采混炼的“混”是不讲科学方法，也是指不顺应规律。《碧虚子亲传直指》 更明确指出了人的气血走向规律。它是“日夜循环，周流不息，皆是自然而然。”不是意导造成，也不是意导所能改变的。

     内劲一指禅是不讲大小周天的。一切都是顺其自然，水到渠成。时间+汗水，大河满了小河满，小河满了溪流沟渠自然就满，所以虽然内劲一指禅不讲大小周天，但是这种水到渠成的“通”是整体的“通”，是真正的“通”，而不是局部意义的、由意念主导的臆想中的“通”。这也是内劲一指禅功法的独到之处和独特优势。

           本功法在习练时，不强调意念和入静，其主要目的就是为了避免意念干扰我们在练功时的内气的正常运行，使内气能够按照自身的规律运气和行气。所以，本功法采用了把意念排除在外的方法，一切顺其自然的原则，以达到增长元气、疏通经络、治病健身、延年益寿的目的。人是一个结构、功能极其复杂的机体。本功法实际上还是有意念活动的，只不过是不把意守和入静作为练功时的主要内容加以强调而已。

           所以说，内劲一指禅要求不要入静，不要意守是合乎人体规律、是合乎科学规律的好功法。本功法讲的是一切顺其自然，这也正是初学者易于接受和掌握的。只要按功法要求往那一站，随便你考虑什么，或者看电视、听音乐，大家讨论问题都行，这都耽误不了增长功力，强身健体，这才叫无需意守乐自然呢！