内劲一指禅与佛教气功有着很深的历史渊源。佛教的定学以戒学为基础，所以，气功的出发点是道德。《易》说；“天行健，君子以自强不息。”《汤之盘铭》说；“苟日新，日日新，又日新”。这种自强不息的潜力，推动着心灵的升华，使人达到生理与心理上一定高度的清静、纯洁；同时，内气不断增长、不断巩固。练功人的心绪便自然而然地向柔和、愉悦转化，形成一种对社会尽责任、有义务的意识，排除邪恶的引诱，赋予一身的正气。这就是伦理道德的物质基础，有益于人民，有益于社会。任何一派气功背离了这个方向，采取不正当手段，甚而违背社会的善良风俗以致触犯国家法律，就是违背气功宗旨。

佛家功重视公德修养，气功道德主张一辈子做好事而不做坏事。见义勇为，这是不容推卸的责任；但别人不知道的好事，应该主动去做，要一辈子为人民群众做好事。

练功人要不追求安逸、不追求名利地位，进入“忘我”、“无为”的入静状态，使功力不断深化。气功中的悟性，就是指道德性与敏感性，就是强调处处讲德性。为什么古人把养生和道德修养联系在一起？就是要明确练功必须首先修德。在练功过程中，胸襟开阔，不谋私利；对别家功法不评头论足，认为练功就是弘扬祖国传统文化，便会出现一种心平气和，气血流畅的良好状态，有利于身体健康与功力的提高。所以《素问·上古天真论》说；“恬谈虚无，真气从之；精神内守，病从安来”。

内劲一指禅源于佛教气功，在漫长的历史过程中，形成了其独具特色的功理与功法。它虽然不强调意守、不强调入静，但是在它的严谨而合理、系统而完整的一套功法中却体现着意守、入静理念，使机体在抑制状态中的大脑皮层的指挥下，潜能不断增强，从而使人健身祛病、延年益寿。