内劲一指禅亦称少林内劲一指禅由佛教所创, 因此具有一定的宗教色彩 。 但在功理的意念支配即在指导练功人自身活动的意识行为方面却别开生面,体现着佛家的“可一无所守,心住虚空”的主张,形成了不同于意守派气功而别具一格的气功理论 。

少林内劲一指禅使处于气功态中的人的意念活动、消化吸收、呼吸运动以及血液、 淋巴循环等都以其自然状态为主导, 遵循人体的气血运行规律。第一,消化、呼吸等系统的活动不是孤立进行的, 是在神经系统的支配下,互相配合,密切联系的。同时,循环系统参与了营养物质和氧气的吸收和转运, 代谢产物的运输和排泄。第二，人体的经络长短不一,每条经脉所分布的穴位多少不等,内气在体内的运行强弱不匀, 并且人体的内气随着季节而变化。 第三, 练功人并不熟悉经络运行的路线, 如果用意念去引领内气, 就会出现意念不能统帅内气运行而影响植物性神经自然秩序的现象, 产生种种异常感觉。很显然,在气功态中,气机在不停地有节律地沿着经络路线运行, 强化自身。只有通过功法调动而不是靠主观意志支配经气, 才能使经气自然升降, 自然出入, 不受任何戒律的束缚, 既不出偏,又不失控。诚然,这是一种老少皆宜,体质强弱者都乐于接受的功法。这种功法当推少林内劲一指禅。在气功态中,可以听音乐、看电视、谈话、思考问题,竟产生超意识的功效即得气快、气感强,形成内外气的循环。当发放外气为他人治病的时候,能够取用不尽。可见其内劲的蓄积量。

在这里,我们为第一位智者的胆略而惊叹。这位智者勇敢大胆地把武术界练腰腿功力的马步站桩及其他桩架运用到气功上来, 而且摆脱了意守入静的传统观念, 发展成为独树一帜的少林内劲一指禅。这是一种创举,实在难能可贵!在这里,我们情不自禁地怀念第一位把少林内劲一指禅传诸于世的阙阿水大师! 阿水大师名垂千古!”

少林内劲一指禅调动脏腑的潜力, 由内劲产生强有力的真气, 这种真气从足下产生,走行十二经脉,打通奇经八脉,气机进入血脉,深入脏腑,注入筋骨。所以,真气是逐渐贯通机体的。

少林内劲一指禅的桩架正确, 自然放松, 呼吸匀细, 思想轻松, 因而,健康者、病弱者、男女老少无不欢迎。总之,少林内劲一指禅最具有群众性。但是,值得一提的是,练功人必须征服痛苦,沐浴汗水。一滴汗水,一分收获。

健康的体魄、无病的生年,永远属于不畏痛苦的人!